事实上也确实如此，巫罗神力的一大特点就是只伤活物而不伤死物，所以巫罗的神力落在“应龙”上后，船内的道门弟子死伤惨重，而“应龙”本身却是安然无损。
“应龙”之所以会变成现在这般样子，是因为“应龙”不曾间断的连续三次攻击超出了本身的极限，导致船身无法承受，内部阵法和符箓相继崩溃，这才开始崩解。可就算如此，仍旧没能伤到巫罗，让她全身而退。
甚至可以说，如果不是那名白衣女子及时赶到，“应龙”就要坠毁在措温布，直接沉入湖底，而不是像现在这般，还能勉强漂浮在湖面之上。
白衣女子此时正站在船头之上，钉住上官敬的骨杖已经被她拔出，不过骨杖在离体的那一刻，便化作无数红色流光，那是来自于古仙巫罗的神力，算是一个不大不小的陷阱反噬拔出骨杖之人，不过被白衣女子随手打散。
虽然白衣女子未必是巫罗的对手，但真正对上了巫罗，还是有一战之力，些许小手段自然奈何不得她。
许久之后，还活着的道门弟子陆陆续续来到甲板上，见到白衣女子之后，纷纷恭敬行礼，口称“慈航真人”。
白衣女子正是慈航真人，不仅是正一道中仅次于天师的第二号人，也是张月鹿的授业恩师，张月鹿的“慈航普度剑典”便是慈航真人传授。
这次角逐第七代大掌教的人选，天师、地师、国师三位副掌教大真人和其余平章大真人因为年龄等因素已经全部出局，最有希望成为第七代大掌教的三位参知真人就是清微真人、东华真人、慈航真人。
如果说三位副掌教大真人是轮番执政的摄政王，那么慈航真人就是道门的皇储人选之一。
纵观三位大掌教人选，其道路并不相同。
清微真人和东华真人就是两个完全不同的极端，清微真人是久在地方，长年担任地方道府的府主，包括辽东道府、芦州道府、齐州道府等等。东华真人则是久在玉京，长年担任九堂的掌堂真人，包括北辰堂、天机堂、祠祭堂，如今更是成为九堂之首的紫薇堂掌堂真人，在三十六位参知真人中位列第一。
慈航真人比较折中，两者兼而有之，早年深耕江南道府，后来调入玉京，先后担任化生堂掌堂真人和度支堂掌堂